Асоциальные религии: церковь Сатаны Антона ЛаВея

Асоциальные религии: церковь Сатаны Антона ЛаВея

Введение

Несмотря на то, что его книги раскупались тиражом более миллиона экземпляров, издательский бизнес предпочитает игнорировать Антона ЛаВея. Книготорговое издание "Паблишере Уикли" никогда не освещало выход изданий ЛаВея или о ЛаВее. За исключением редких истерических статей, пытающихся "развенчать" или "разоблачить" основателя Сатанинской Церкви, печатные и электронные средства массовой информации решили покрыть завесой истинную природу его сочинений. Большинство так называемой "альтернативной" прессы последовали примеру популярной прессы не обращаться к трудам Антона ЛаВея, считая его как бы несуществующим. Почему же?

Если сказать одним словом, - от страха. Истэблишмент боится осмеяния и порицания со стороны христианства.

Наше с каждым днем все более регламентированное общество старается избегать таких фигур, как Антон ЛаВей, принижать их значимость. Антон ЛаВей не дает гражданину чувствовать себя уютно в серости рабочих будней. С другой стороны, гражданин пред лицом привидения этого современного «Безжалостного Минга» вспоминает о запретных удовольствиях, которыми он трусливо не воспользовался в своей осторожно прожитой жизни. В поисках рационального объяснения гражданин нацепляет себе на лацкан значок «Хорошего Малого» и подвергает объект своего дискомфорта осмеянию. "Этот Антон ЛаВей - просто посмешище, всего лишь жулик!"

Однако ни один человек не смог столь ярко осветить теневую сторону западной жизни второй половины двадцатого столетия.

Основатель Всемирной Церкви Сатаны, художник и своеобразный мыслитель - у любого богобоязненного (да и не особо бого­боязненного) гражданина это имя вызывает легкий трепет. Еще бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную на настоящий мо­мент официально зарегистрированную и признанную государ­ством религию, которая почитает Дьявола вместо Бога. Но если вчитаться в писания ЛаВея и внимательно изучить его карьеру, становится понятно то, что свое место в пантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причем место его на­ходится где-то рядом с Барнумом и Дейлом Карнеги. Так кто же он, выходец из бедной иммигрантской семьи, сумевший завла­деть воображением американской нации, которая заявляет о своей верности Господу даже в надписях на денежных знаках?!