Гуманистическая модель социальной работы

Гуманистическая модель социальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. В.Г. БЕЛИНСКОГО

                    Факультет                                                            Кафедра

социологии и социальной работы                   социологии и социальной работы

Реферат

по дисциплине «Теория социальной работы»

на тему:

«Гуманистическая модель социальной работы.

Понятие гуманизм в социальной теории и  теории социальной работы»

                                                                                Выполнила: студентка ФССР

                                                           гр. СР-21 Портненко В.В

                                              Проверила: Силантьева Г.А

Пенза, 2009 г.

Содержание

Введение   …………………………………………………………………3

Глава 1.Гуманистическая психология ,как основа гуманистической модели социальной работы   ……………………………………………………………4

Глава 2.Гуманистическая модель социальной работы   ………………..6

2.1.Технологии гуманистической модели социальной работы  ……..7

2.2.Принципы гуманистической модели   …………………………….9

Глава 3.Понятие гуманизма в социальной теории и теории социальной работы   ……………………………………………………………………10

Заключение   ………………………………………………………………12

Библиографический список   …………………………………………….14

Введение

 В самом общем виде суть социальной работы заключается в регуляции правовых и экономических отношений человека с обществом, оказание помощи в решении личностных проблем. Цель социальной работы: сохранять комфортное, достойное, правовое существование человека как субъекта общества, а также адаптировать личность в социуме. Для решения этой задачи необходима гуманистическая модель социальной работы.

Гуманистическая модель социальной работы относиться к психолого-ориентированным моделям, то есть её базис составляют психологические концепции, модели, подходы. Так  основу  этой модели составляет гуманистическая психология. С точки зрения гуманистической психологии люди - в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. Сторонниками гуманистической модели, рассматривают людей, как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, который ограничен только физическими или социальными воздействиями. Представители гуманистической модели можно назвать таких, как Фромм, Олпорт, Келли Роджерс, Абрахам Маслоу

Глава 1.Гуманистическая психология как основа гуманистической модели социальной работы

Гуманистическая психология- направление современной психологии, все еще не являющееся строго организованной теоретической системой. Это движение возникло в 1950-х как теоретическая альтернатива двум ведущим интеллектуальным течениям в психологии - психоанализу и бихевиоризму. Принципы:

1) человек ответственен за свои поступки;

2) каждый признает право другого на самостоятельное творение собственной жизни, ценит его внутренний субъективный мир;

3) любые эмоции, в том числе негативные, составляют внутренний опыт индивида и должны восприниматься другими доброжелательно;

4) каждый человек живет только в настоящем моменте - "здесь-и-теперь", и именно этот момент существует для бытия.

Человек всегда находится в процессе становления, т. е. он ответственен за реализацию как можно большего числа возможностей и живет полноценной жизнью, если выполняет это условие. Отказ от подобного становления и личностного роста является трагедией, предательством своей человеческой сущности. Вера в значительность личной, субъективной реальности и личностного смысла существования, - вот источники персональной ответственности за делаемый выбор. Гносеологические установки Г. П. следующие (Маслоу):

 1) человека нужно изучать как единое, уникальное, организованное целое;

 2) позитивный личностный рост и самосовершенствование раскрывает внутреннюю природу человека;

3) признание творчества, универсальной и неотъемлемой функции человека, основным объяснительным принципом гуманистической природы человека; 4) изучение психически здорового человека - условие понимания человеческой природы в его норме и патологии;

 5) невозможность в изучении поведения человека полагаться на исследования поведения животных, поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории.

Новым шагом в оказании психологической помощи, будет "терапия, центрированная на человеке. Терапевтическая техника  была разработана К. Роджерсом. Клиент в терапевтическом процессе представляет собой субъекта, который находится в постоянной тревоге из-за несоответствия между стремлением «быть самим собой» и «смертельным страхом быть самим собой», между стремлением осознать свой реальный жизненный опыт и «в то же время страхом это сделать». По мнению К.Роджерса, стремлению клиента «быть самим собой» мешают определенные стереотипы, осложняющие его жизненное функционирование. Человек, находящийся под таким давлением, не может самоактуализироваться, развиваться. Для того чтобы клиент стал «полноценно функционирующим человеком», необходимо вмешательство терапевта, который реализует необходимые терапевтические условия, основанные на искренности, эмпатии, безусловно, положительном отношении к клиенту.

Гуманистические подходы К. Роджерса оказали влияние на становление методов взаимодействия социальных работников с клиентами. Концепт нормально функционирующего человека стал для практики социальной работы методологическим ориентиром в подходах к идеальному образу клиента и его модели поведения, к которой должен стремиться социальный работник при оказании помощи клиенту.

 Глава 2. Гуманистическая модель социальной работы

Одним из основных принципов гуманистической модели социальной работы является стремление социальных работников помочь клиентам на основе самопознания и понимания значимости своей личности понять самих себя и характер влияния на них окружающего мира. В рамках этой модели практики социальный работник прежде всего старается убедить клиента в своей искренней заинтересованности в его проблемах, положительном отношении к нему, стремится сопереживать его эмоциональному отношению к возникшей ситуации или к миру в целом. Это — одна из действенных моделей, способствующих повышению эффективности взаимоотношений социального работника с клиентом. Важным фактором взаимодействия социального работника и клиента являются отношения, которые выстраиваются по принципу «здесь и теперь». Большое внимание уделяется аутентичности, социальный работник  выступает для клиента в качестве реального человека, который стремится понять и прочувствовать проблему клиента. Отношения строятся не только на основе эмпатического видения и слушания, но и на основе понимания языка клиента. Овладение языком клиента является необходимым компонентом терапевтического процесса. Эффективность данной модели во многом связывается с личностными чертами самих социальных работников:

1.                       Социальный работник должен сочувствовать проблемам клиента

2.                       Социальный работник должен изменить жизненную позицию клиента

3.                       Социальный работник при организации взаимоотношений с каждым клиентом как бы строит свою персональную модель — технологию своих действий.

Гуманистическая модель направлена на клиентов у которых проблемы самопознания, самооценки .Помочь выйти из этой ситуации , научив его понимать самого себя–проявление гуманизма социального работника к клиенту. Помощь оказывается индивидуально.

2.1. Технологии гуманистической модели

В рамках гуманистической модели используются технология

 «активного слушания», основными компонентами которой является эмпатия, направленная на клиента, и партнерский стиль отношений.

Существенная черта этой модели социальной работы — недирективный подход к решению проблем клиента. В соответствии с этими методами каждый человек может оказывать себе психотерапевтическую помощь без посторонней помощи, другими словами, человек сам становится несчастным, и сам же может стать счастливым. Социальный работник через общение с ним, во-первых, должен донести до него, что понять себя, а следовательно, и свои проблемы можно только через понимание отношения к другим; что человек должен действовать в соответствии со своим решением; во-вторых, убедить клиента в том, что он стремится помочь ему в выборе стратегии действий, подчеркивая важность того, чтобы каждый человек нашел именно свое предназначение в жизни. Однако вопреки теоретическим идеям гуманистической психологии, в реальной жизни даже сильные личности попадают в затруднительные ситуации и  нуждаются в сторонней помощи. Поэтому основная задача работников социальной сферы заключается в том, чтобы вернуть человеку веру в себя, помочь самому разобраться в проблемах. В этих целях человек должен освоить, например, приёмы самовербализации, образных представлений, аутотренинга. Проблему необходимо прежде всего увидеть, так как позиция страуса, прячущего голову во время опасности, приводит к уходу от проблемы и к её обострению. Проблему следует проговорить, а поле, в котором протекает проблемная ситуация, должно быть максимально расширено, с тем, чтобы иметь альтернативы выхода из проблемы и дать её объективный анализ. Таким образом, человек должен защищать свой идеальный образ и стремиться к его поддержанию.

Некоторые представители гуманистического подхода предлагают использовать медитацию, предполагающую познание себя и своих возможностей.

 В процессе работы с клиентом ни в коем случае нельзя переходить на нравоучения, человек должен научиться уходить от самокритики и излишней саморефлексии и видеть в себе и своих действиях позитивное.

 Однако в процессе реализации жизненного сценария люди могут иметь трудности, особенно когда они обеспокоены виной, социальным отторжением, когда их жизнь представляет собой процесс самоотчуждения или когда они затрудняются сделать выбор, испытывают недостаток в значащих ценностях. В этом случае необходима помощь социального работника.

Такая помощь осуществляется через систему последующих действий.

Оценка ситуации. В этом процессе уделяется внимание экзистенциальным аспектам индивида и ситуации, особенностям развития индивидуума, его ценностям, целям в жизни, анализу его JT-концепции. Текущая ситуация рефлексируется в терминах эмоционального опыта клиента — терминах беспокойства и вины.

Контракт связан с экзистенциальными проблемами, однако достигаемые цели должны иметь материальный характер.

Интервенции отражают гуманистическую философию помощи индивидам, семьям, группам. Социальные работники разъясняют ситуацию клиентам, помогают строить новые планы жизнедеятельности, создают условия для принятия новой философии и стиля жизни. Новые цели, идеалы и ценности помогают клиентам осуществлять связь с другими людьми, формировать новое отношение к самим себе, актуализировать внутренние ресурсы.

Социальный работник выступает в роли советчика, друга, компаньона, «реального» человека.

2.2. Принципы гуманистической модели

Гуманистическая модель человека строится на четырёх основных принципах гуманистической психологии:

1.     принципе целостности личности;

2.     принципе позитивности человеческой природы;

3.     принципе развития и принципе активности.

В соответствии с первым принципом целостность «Я» создаёт уникальный характер переживаний человека. Таким образом, богатство внутреннего мира и вытекающее из этого взаимодействие с внешним миром, зависят от целостности личности.

Принцип позитивности, объявляющий природу человека доброй и конструктивной, переносит внимание на изучение здоровых, творческих индивидов, которые имеют проблемы, но в состоянии их решить самостоятельно. В этом смысле – гуманистическая модель предстаёт для социальной работы идеалом в самом высоком смысле.

Третий принцип в центр внимания ставит необходимость реализации потенций, заложенных в человека. Задача социального работника: творческий потенциал человека должен быть реализован в полной мере и реализован не во вред себе и другим, а во благо. Этот  принцип доказывает, что человек должен быть самодостаточным и активным. При этом его активность должна проявляться в настоящем, которое может быть не идеальным, но в этом настоящем человек должен научиться жить.

С точки зрения гуманистической психологии, всё, что идёт извне и не совпадает с внутренними потребностями личности, блокируется, рано или поздно даёт о себе знать в нервных срывах, болезнях, разрыве с близкими. Таким образом, если брать на вооружение гуманистическую модель, следует говорить не только о невозможности применения насильственных методов к личности, но и необходимости создания среды, предоставляющий выбор для реализации возможностей и потребностей.

Глава 3.Понятие гуманизма в социальной теории и теории социальной работы

В социальной теории гуманизм - совокупность идей и взглядов, выдвигающих на первый план человека, требующих уважения его достоинства, любви к нему, создания условий для гармоничного развития личности. Это направление берёт за основу реализацию человеческих интересов и ценностей, развитие светского вольномыслия в противовес духовному господству церкви, признание права человека на свободное проявление своих способностей, утверждение блага людей как высшей оценки отношений в обществе. Понятие "гуманизм" появилось в н. XIX в. для обозначения течения общественной мысли, возникшего в эпоху Возрождения. Гуманизм эпохи Возрождения - это новый способ мышления, связанный с изменением взгляда на место человека в мире, на границы и возможности его активности в сфере науки, искусства, морали и политической жизни. Помимо указанного значения, понятие гуманизма используется для характеристики социально-философских воззрений и направленности общественно-политических систем в целом. Гуманизм провозглашает жизнь человека высочайшей ценностью. Гуманизм французского Просвещения XVIII в. в форме концепции "естественных прав" человека выступил основой критики сословного общества. Гуманистическая идея автономности индивида и личности самодетерминированность выражена в кантовском положении о невозможности относиться к человеку как к "средству". Особая форма гуманизма - марксистский гуманизм. Отказавшись от антропологической трактовки человека, марксизм утверждал потенциальную универсальность человека, рассматривал "перспективы человека" в горизонте свободы. Вместе с тем чрезмерно прямолинейная связь индивидуальных характеристик личности и социально-исторических условий её бытия привела к последующей идеологизации и прагматизации концепции марксистского гуманизма апологии антигуманных проявлений "реального социализма". Ж.-П. Сартр рассматривает гуманизм как абсолютную творческую самодетерминированность человека, не стеснённого внешними социальными условиями и внутренними самоограничениями. Представители так называемой "экологической этики" считают, что подлинный гуманизм возможен только при рассмотрении человечества как органического элемента природного и космического целого. В религиозной христианской философии гуманизм подвергается критике, рассматривается в качестве одного из самых больших заблуждений человечества (Бердяев Н., Бохеньский Ю., А.де Любак). Гуманизм как поклонение человека самому себе оказывается в рамках этой традиции формой идолопоклонничества, несвободы человека

В теории социальной работы гуманизм – это мировоззрение, выступающее в современном цивилизованном мире в роли положительного общественного идеала. Оно основано на признании неотъемлемых прав человека, в том числе права на достойную, полноценную жизнь для каждого, независимо от его национальных, религиозных, возрастных, социальных и других особенностей. Человек в гуманистической идеологии представлен в качестве высшей ценности, которая подразумевает веру в созидательный потенциал личности, в способность человека преодолевать препятствия на пути к полноценному социальному функционированию. В кризисных обществах гуманизм принимает специфическую форму и выражается, в первую очередь, на уровне повседневного человеколюбия. Личностная направленность, выражающая гуманистический идеал на индивидуальном уровне, связана с понятием альтруизма. Этот принцип жизненной ориентации человека, основанный на заботе о благе других людей, которое может восприниматься более значимым, чем собственное благо, является одним из главных принципов социальной работы. Социальный работник должен действовать как профессионал, для которого гуманистическое мировоззрение выступает в качестве принципа деятельности. В этом случае он принимает социальное долженствование, т.е. объективную необходимость подчиняться пределенным нравственным нормам данного общества. Таким образом, на основе ценностей складываются принципы социальной работы, воплощающие основополагающие правила и нормы этой деятельности.

Заключение

В нашей стране в последнее десятилетие XX века начались перемены, которые привели к коренной ломке социально-экономических и политических устоев, к развитию рыночных отношений. Резко изменился характер и формы социальных отношений, многие граждане утратили свой прежний социальный статус, перспективу, как собственного развития, так и страны в целом. Возросла социальная напряженность. Возникли многочисленные социально-экономические трудности, с которыми невозможно справиться без оказания помощи.

 Гуманистическая модель  направлена на клиентов, у которых проблемы самопознания,  самооценки точки зрения гуманистической модели только сами люди ответственны за выбор, который они делают. Это не означает, что, если людям дана свобода выбора, они непременно будут действовать в своих собственных интересах. Свобода выбора не гарантирует правильность выбора. Основным принципом этого направления является модель ответственного человека, свободно делающего выбор среди предоставляемых возможностей. Именно в решении это задачи заинтересован социальный работник ,при этом социальный работник использует различные навыки , умения, знания –это и есть показатель профессионализма .

Библиографический список:

1.     Психология социальной работы. //Под ред. М.В. Фирсов, Б.Ю.  Шапиро.

- М.: Академия, 2002

2.     Теория социальной работы. // Под ред. М.В. ФИРСОВ, Е.Г. СТУДЕНОВА.-М.: Владос, 2001

3.     Теория социальной работы. //Под ред. Е.И.Холостова-М.: Юристъ, 1999

4.     Теория социальной работы.//Под ред. М.В. Ромма–Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2000.

5.     Теория социальной работы.// Под общей редакцией Кузиной И.Г. - Владивосток, Изд-во ДВГТУ 2006